Akouvi Gloria Nella Vossah

Cet article se propose d’apporter des réflexions de manière comparative sur la ségrégation raciale en Afrique du Sud et sur le silence imposé à la population noire du Brésil pendant la période de la dictature militaire, à travers ses militants noirs.

En 1948, l’apartheid ou la ségrégation raciale fondée sur la couleur de la peau a été institutionnalisé en Afrique du Sud. Cette politique, qui a duré jusqu’en 1994, a légitimé un système totalitaire de discrimination raciale, spatiale, juridique, politique, économique, sociale et culturelle. Avant ce régime, l’Afrique du Sud avait connu le racisme et l’oppression depuis l’arrivée des colonisateurs néerlandais en 1652. Au Brésil, il n’y a pas eu d’institutionnalisation “apparente” d’une politique de ségrégation raciale comme cela s’est produit en Afrique du Sud. Cependant, de la même manière, la discrimination raciale existe dans ce pays depuis l’arrivée des colonisateurs portugais en 1500.

Malgré l’abolition de l’esclavage et les nombreuses lois contre le racisme et en faveur de l’égalité raciale, telles que la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, la Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale de 1963, et plus particulièrement en Afrique du Sud avec la Constitution de la République d’Afrique du Sud de 1996, et au Brésil avec la loi impériale No. 3.353 du 13 mai 1888 (Golden Law), la loi No. 7.716 du 5 janvier 1989 (Racial Crime Law), la loi No. 12.288 du 20 juillet 2010 (Racial Equality Statute), il est noté que les vestiges de ces périodes sombres de l’histoire se reflètent jusqu’aujourd’hui par des attaques d’intolérance et de racisme même dans le milieu universitaire, où l’on est supposé recevoir une formation intellectuelle.

Les vestiges de ces périodes sombres de l’histoire se reflètent jusqu’aujourd’hui par des attaques d’intolérance et de racisme même dans le milieu universitaire

Si l’on considère que le colonialisme européen, par l’asservissement des populations, a amené à partir de 1942 un contingent considérable d’Africains au Brésil, on peut considérer qu’il s’agit de la nation ayant la plus grande population noire en dehors du continent africain. La dictature militaire au Brésil a été une période de l’histoire où les droits de l’homme ont subi des revers, avec la persécution, la torture et la mort de tous ceux qui étaient considérés comme une menace pour le régime dictatorial. Bien que la dictature militaire ait persécuté les gens sans discrimination, les études menées sur cette période de l’histoire omettent les cas de violations des droits de l’homme concernant les victimes noires de cette période.

Pendant la période de l’apartheid en Afrique du Sud, le Parti national, dominé par les Africains blancs, a officiellement classé la population comme étant blanche, africaine, indigène et de couleur, créant ainsi des frontières raciales.  En plus d’officialiser la division de l’Afrique du Sud en groupes raciaux, principalement entre blancs et noirs, le régime d’apartheid a été un jalon mondial dans les violations des droits de l’homme, en particulier ceux des Sud-Africains noirs. L’apartheid se caractérisait par sa politique centrale de “diviser pour régner”, visant à garantir les privilèges, les droits de l’homme et l’hégémonie de la minorité blanche en Afrique du Sud.

Au Brésil, en revanche, il n’y avait pas de politique de ségrégation raciale, bien que celle-ci ait toujours existé implicitement et que, pendant la période de la dictature militaire, elle ait été étouffée sous l’argument qu’il y avait une menace communiste et que le pays devait être défendu. Pour cela, toute personne opposée au régime dictatorial serait sévèrement punie. Avec cet argument, les violations subies spécifiquement par la population noire, qui a encore plus souffert de la période dictatoriale, ont été cachées.

À l’époque, les dirigeants noirs et les guérilleros ont donné leur vie pour la démocratie, mais on se souvient de peu de choses. Le Mouvement noir au Brésil a été persécuté pendant la période de la dictature à cause de ses manifestations à motivation raciale dans lesquelles l’armée a déformé le mythe de la démocratie raciale en sa faveur, ciblant des militants non patriotiques et racistes et des imitateurs de militants africains et américains qui se battaient pour les droits civils.

Au Brésil, en revanche, il n’y avait pas de politique de ségrégation raciale, bien que celle-ci ait toujours existé implicitement et que, pendant la période de la dictature militaire, elle ait été étouffée sous l’argument qu’il y avait une menace communiste  et que le pays devait être défendu.

En Afrique du Sud, l’un des faits les plus frappants du régime d’apartheid a été la violation des droits civils et politiques de la population noire. En plus des restrictions de logement dans certaines zones pour les “non-blancs”, en 1952, le système du “pass” a été introduit, qui contrôlait les mouvements des Sud-Africains noirs dans les zones urbaines et obligeait ces derniers à porter le pass, un document qui contenait une photo, des détails sur le lieu d’origine, les relevés d’emploi, le paiement des impôts et les laissez-passer de la police. Le fait de ne pas porter ce document était considéré comme un crime.

Au Brésil, il n’y avait pas de loi institutionnalisée déterminant le port du “laissez-passer” pour la population noire, cependant, le simple fait d’être au chômage conduisait le noir en prison pour vagabondage, il y était torturé, forcé d’avouer des crimes non commis et même assassiné.

Une figure marquante en Afrique du Sud a été le militant noir Stephen Bantu Biko ou Steve Biko (1946-1977). Pendant la période de l’apartheid, Biko était un jeune leader étudiant, fondateur de plusieurs mouvements anti-apartheid, tels que le Black Consciousness Movement, la South African Students’ Organisation (SASO) et la Black People’s Convention. En mars 1973, il a été “banni” et interdit de quitter sa ville. Le 18 août 1977, il est arrêté pour désobéissance aux lois de l’apartheid, agression barbare et torture dans une prison de Port Elizabeth, ce qui provoque une hémorragie cérébrale et aboutit à sa mort le 12 septembre 1977.

Il s’est fait connaître par ses écrits, notamment son livre « I Write What I Like » “J’écris ce que j’aime “publié en 1978, en portugais “Eu escrevo o que eu quero” et par sa célèbre phrase “l’arme la plus puissante entre les mains de l’oppresseur est l’esprit de l’opprimé”.

Au Brésil, pendant la dictature, il y a eu aussi d’innombrables persécutions de militants noirs. Un cas qui attire l’attention est celui de l’activiste noire Thereza Santos (1938-2012). Militante communiste depuis l’âge de quinze ans, l’actrice et enseignante Thereza Santos a vécu, depuis le coup d’Etat militaire de 1964, des moments troublés qui ont impliqué trois points centraux dans la trajectoire des militants communistes pendant la période de la Dictature militaire : l’évasion, la prison et l’art.

Thereza, en tant qu’être humain et professionnel, possédait un désir : “briser les structures de la relation inégale de la société blanche avec la communauté noire”.  À cette fin, Thereza, dans les années 1960, a commencé à participer au Brésil au Mouvement pour la libération des peuples africains lusophones. Pour avoir eu une relation avec le Parti communiste du Brésil, Thereza a été arrêtée dans les années 1970.  Elle se consacre ensuite à l’hébergement des projets culturels du groupe noir qui s’est formé au début des années 1970, en dirigeant des spectacles artistiques au Centre pour la culture et l’art noir (CECAN), une entité idéalisée et créée par elle en 1971.

Thereza a été persécutée, son nom a été inscrit sur une liste d’artistes et de militants politiques ciblés par le Département de l’ordre politique et social (DOPS), elle a dû fuir précipitamment en 1977 vers le continent africain (dans les pays de Guinée-Bissau et d’Angola), pour revenir au Brésil dans un moment de lent et progressif processus d’ouverture politique, le 28 juin 1978. Arrivée à Rio de Janeiro, sa ville natale, elle a été immédiatement arrêtée par la police fédérale pour apporter des éclaircissements, démontrant ainsi que la persécution politique des noirs existait toujours, comme aujourd’hui.

La conscience noire brésilienne, condensée dans les années 1960 et 1970, a été influencée par la lutte des peuples africains contre l’apartheid en Afrique du Sud

Comme le montrent les cas signalés de violations des droits de l’homme des militants noirs en Afrique du Sud et au Brésil pendant la période correspondant à l’apartheid et à la dictature militaire, on peut voir la relation entre ces cas dans ces deux périodes de l’histoire, puisque la conscience noire brésilienne, condensée dans les années 1960 et 1970, a été influencée par la lutte des peuples africains contre l’apartheid en Afrique du Sud.

Il existe d’innombrables cas de militants noirs qui ont lutté contre l’oppression des populations noires en Afrique du Sud et au Brésil. Dans les deux pays, marqués par des périodes de barbarie, les militants noirs se sont battus jusqu’à la mort pour changer le système politique et ségrégationniste. Malgré le fait que l’histoire ait étouffé les héros noirs d’Afrique du Sud et du Brésil, la sauvegarde de ces héros et de leurs actes contribue à construire la mémoire et la vérité et à préserver les droits de l’Homme.

 

Photo : Afropress

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